artimesgiant

个人理解赫默和总辖形成了一组特别的辩证关系，只借用尼采和康德的冲突（表面的世俗化的）去构建二人关系的话，总有言之不尽的缺憾，也有些精英主义和幼稚人道主义的倾向。个人认为“科学”在这两位角色眼中已然超越了某种全能的范式，所谓的“科学”是追求不可能性的途径、一种过度。临近终局之时，两位都弃绝了“道具”的控制，不再从过度中维持统一的幻觉，她们选择超出自己的那一部分。

不过在我看来剧情的探索科学表现出了死亡驱力的一面。

在总辖这边，与其说是研究方向有用但是充满漏洞与伤害，不如说她更想要知道伤害究竟能扩大到如何程度（简而言之就是“犯病”，不过人不得不犯病，就像塞雷娅的“强大”仍旧不能免去挫折，恰恰是否定之否定的时刻才足以称为自由），总辖不会给自己的行为寻求任何背书，自然也没必要于后世见分晓。不过若是将总辖的“病”视为慕强的根基，通过她享受目空一切、凌驾于现实秩序之上的快感的话，以此深度沉溺于神话陷阱，建议多关心一下维持生计的身边人是否辛苦。

至于赫默，如果仅仅是看到她出于伦理角度作出的努力，或者批判她“逆潮流”的争议，确实会得出她是个康德主体的结论，深入思考一下她们二位的所谓对立、正反合，不也是尼采提出的“无限延展的政治生命”的一部分么？处于僵局的个体的解放是多重因素共同作用的，是认识到不得不成为现在这样开始的，赫默的天真也是从理解到绝没有一种解法能totalize的时候彻底粉碎的，个人还是希望赫默与“人道主义”保持一定距离。

但即便两个人追求是一致的，还是选择了不同的方法。任何真理都是一块布，一块极度绚丽又脆弱的布，赫默决定让每个人都知道那是一块布，总辖知悉这块布背后空无一物，她要抵达“实在”。

她们终会相遇。

我一家之言就不打角色tag了，如果想交流也是欢迎的，后面会找时间给这两位女士写点什么cp向非文化产品（又是一张不知道何时实现的饼）。